首  頁
佛教古建
晉商民俗
黃河根祖
山水風光
  現在位置:首頁--今日山西--文物名勝--黃河根祖

洪洞大槐樹--華夏兒女祭祖園

         西侯度遺址
         陶寺遺址
         晉侯墓地玉器
         晉侯墓地
         刖人守囿挽車
         太原婁睿墓壁畫
         鑊鼎
         太原隋代虞弘墓
         黃河蒲津渡遺址
         佛光寺東大殿
         華嚴寺天宮樓閣

  古大槐樹,位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內,這里雖然沒有什么宏偉的建筑,但是不論嚴寒的冬天,還是酷熱的炎夏,游客絡繹不絕,有的賦詩題詞,抒發“飲水思源”之幽情,有的仰望古槐,盤桓眷戀,久久不肯離去。

  元朝末年,元政府連年對外用兵,對內實行民族壓迫,加之黃淮流域水災不斷,饑荒頻仍,終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮壓,爭域奪地的殊死之戰時有發生,兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治,明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害,幾成無人之地。在元末戰亂時,蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表里山河”——山西,卻是另外一種景象,相對顯得安定,風調雨順,連年豐收,較之于相鄰諸省,山西經濟繁榮,人丁興旺。再者,外省也有大量難民流入山西,致使山西成了人口稠密的地區。據記載,洪武初年,山西人口達400余萬,比當時的河南、河北兩省人口的總和還要多。元朝滅亡后,明朝統治者為了鞏固新政權和發展經濟,采納鄭州蘇琦(《明太祖實錄》卷五十),戶部郎中劉九皋(《明史·食貸志》),國子監宋納等人的奏議,決定了移民屯田的戰略決策(《明太祖實錄》),一場大規模的歷經數朝歷史50余年的移民就開始了。

  晉南是山西人口稠密之處,而洪洞又是當時晉南最大,人口最多的縣。據記載,明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺,寺院宏大,殿宇巍峨,僧眾很多,香客不絕。寺旁有一棵“樹身數圍,蔭遮數畝”的漢槐,車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鴉在樹上構窩筑巢,星羅棋布,甚為壯觀。鑒于此,明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民,編排隊伍,發放“憑照、川資”,爾后再由此處編隊遷送。老百姓在離開洪洞時,人人悲傷,個個哭泣。他們拖兒帶女,扶老攜幼,肩挑籮筐,手拄破棍;有的灌一桶霍泉水(洪洞縣的一股泉水),有的撮一把洪洞土,有的藏幾片槐樹葉,三步一回頭,五步一轉身,狀極可憫。當廣濟寺在視線中漸漸消失時,人們總想在最后一瞥中尋找個有紀念意義的東西,作為今后懷念故鄉的標記。此時,恰好能看見聳立在廣濟寺旁的那株古槐。晚秋時節,槐葉凋落,老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時,凝眸高大的古槐,棲息在樹杈間的老鴰不斷地發出聲聲哀鳴,令別離故土的移民潸然淚下,頻頻回首,不忍離去,最后只能看見大槐樹上的老鴰窩。為此,大槐樹和老鴰窩就成為移民惜別家鄉后的念想。以后,隨著時間的推移,人們父傳子,子傳孫,“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹!薄皢栁依霞以谀睦?山西洪洞老鴰窩(老鸛窩)!便一代一代流傳了下來。

  洪洞大槐樹移民從時間上到分布上可謂歷時長久,地域廣泛,規模宏大,被稱為"世界移民之最"。 史載,洪洞大槐樹下的移民活動,從明洪武元年(1368)開始,到永樂十五年(1417)結束,歷明朝三帝共50年,較大規模的移民達18次,所遷之民遍及山西51縣及北京、河北、安徽等18個外省市、500多個縣,涉及漢、滿、回、蒙四大民族,800余姓氏,遷民總數達100余萬。大槐樹移民的后裔從明朝至今的分布已遍及海內外?梢哉f,有華人的地方,就有洪洞大槐樹移民后裔。據山西洪洞縣委副書記孫延林介紹,世界古槐后裔數以億計,約每十個華人之中就有一個古槐子孫。

  民國二年,宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉后,集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處,亭雖不大,但雕梁畫棟,飛檐斗拱,精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座,刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面,刻有碑文,簡述移民事略。亭前靠西一側,建有茶室三間,以備尋根游人歇憩品茗,茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座,橫額雕刻著“譽延嘉樹”,另一面刻有“蔭庇群生”。80年代初,洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。今天,洪洞大槐樹已成旅游勝地。游人服裝不同,語言各異,但都說:“這里就是我的老家!”交談中,人們喜笑顏開,使大槐樹整日都沉浸在一片歡樂氣氛之中。

  值得一提的是一些有關洪洞大槐樹移民的傳說故事。辛亥革命后,袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮兵進攻山西革命軍,所到之處肆意搶掠。到洪洞后,士兵來到古大槐樹處,紛紛下馬羅拜,互相傳言:“回到大槐樹老家了!辈坏珱]搶掠,而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功為人們所稱道!

  傳說當年移民時,官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復形(兩瓣)。正所謂“誰是古槐遷來人,脫履小趾驗甲形”。洪洞縣大槐樹公園的祭祖堂里,至今有兩幅楹聯,一為“舉目鴰窩今何在,坐敘桑梓駢甲情”;二是“誰是古槐底下人,雙足小趾驗甲形”。

  當時,為防止移民逃跑,官兵把他們反綁,然后用一根長繩聯結起來,押解著移民上路。人們一步一回頭,大人們看著大槐樹告訴小孩:“這里就是我們的老家,這就是我們的故鄉!敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚,都說古大槐樹處是自己的故鄉。由于移民的手臂長時間捆著,胳膊逐漸麻木,不久也就習慣了,以后遷民們大多喜歡背著手走路,其后裔也沿襲了這種習慣。

  在押解過程中,由于長途跋涉,常有人要小便只好向官兵報告:“老爺,請解手,我要小便!贝螖刀嗔,這種口頭的請求也趨于簡單化,只要說聲“老爺,我解手”,就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

  明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地,少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民,后又轉遷到云南、四川、貴州、新疆、東北諸省及海外。明政府推行移民墾荒振興農業的政策,雖然其目的是鞏固封建王朝的統治,但客觀上緩和了社會矛盾,調動了農民的生產積極性,使農業生產逐步得到恢復,邊防鞏固,社會安定。同時,先祖們在移民遷徙中,不僅傳播了北方的農耕技術和精神文化,與當地民眾在文化上、心理上、習俗上的長期交融,培育出了新的文化,孕育了新的文明,對社會的進步與發展起到了不可替代的作用。


QQ:3229519974  E-mail:jrshanxi@163.com
Copyright@ - 2019 山西省長三角招商網 版權所有    Service: www.sxzhb.gov.cn

天天看片

免责声明-|:本站作品均来自网友分享或互联网-|,若您发现本站存在您非授权的原创作品请第一时间联系本站删除-|,本站享有代替本站作者维权的权力-|-|。